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在江西吉安遂川县山乡,一种曾接近失传的歌舞“马头灯”已撒播200多年。每年新年,“马头灯”市级非遗传承人卢成森、张飞燕、徐小梅等人便忙于展演。
关于“马头灯”的来源,民间撒播着一则唐代传说。相传某日皇帝做了一场美梦,梦见宫女骑着竹马翩然起舞。梦醒后,皇帝命人按梦境编列舞蹈,取名“马头灯”,后从宫殿撒播到民间。
1982年,“马头灯”在吉安市民间风俗竞赛中获奖;2006年被列为吉安市民族民间文明维护工程建设项目;2014年被列入吉安市非物质文明遗产代表性项目。据考证,“马头灯”已在遂川县大汾、草林一带撒播200余年,是客家文明与赣南民间艺术彼此交融的结晶。
“马头灯”受赣南采茶戏影响而演化。遂川地处赣西南,与赣州多地山水相邻,赣南“采茶戏”班经常来遂川扮演,促进了文明交流。为满意老百姓的渴求,灯彩演员将采茶戏内容编进“马头灯”,音乐配乐也融入了采茶调,让“马头灯”既有采茶风味,又有民间灯彩风格。
一整的“马头灯”扮演,一般由五位演员共同完成。四位扮演“马妹”,身挎红、黄、白、绿色竹马,以“碎步”和“十字步”体现马匹跋涉姿势。人物中的“小丑”是整场扮演的魂灵人物,担任念白、逗趣。“马头灯”遵从“拜马—打四季—唱情歌”的程式结构。
跟着现代化进程加速,“马头灯”曾一度面对“人亡艺绝”危机。2012年,中央电视台电影频道拍照了农人剧团扮演“马头灯”,让这一技艺被更多人知晓。2014年,列入吉安市非物质文明遗产代表性项目名录。当地政府和文旅部分经过“非遗进校园”、文旅交融、数字化维护等方法,积极探索传承途径。
大汾镇至今坚持着最质朴的传承生态。每年冬闲,老演员们在祠堂、晒谷场招集乡民排练。正月初一开端,灯队在圩镇巡游扮演。当地农人剧团在坚持传统精华基础上,测验将村庄复兴内容编入新剧目。
从宫殿传提到客家人迁徙回忆,百年遂川“马头灯”正是一部民间艺术生计开展的缩影。(古志雄、刘祖刚)
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在江西吉安遂川县山乡,一种曾接近失传的歌舞“马头灯”已撒播200多年。每年新年,“马头灯”市级非遗传承人卢成森、张飞燕、徐小梅等人便忙于展演。
关于“马头灯”的来源,民间撒播着一则唐代传说。相传某日皇帝做了一场美梦,梦见宫女骑着竹马翩然起舞。梦醒后,皇帝命人按梦境编列舞蹈,取名“马头灯”,后从宫殿撒播到民间。
1982年,“马头灯”在吉安市民间风俗竞赛中获奖;2006年被列为吉安市民族民间文明维护工程建设项目;2014年被列入吉安市非物质文明遗产代表性项目。据考证,“马头灯”已在遂川县大汾、草林一带撒播200余年,是客家文明与赣南民间艺术彼此交融的结晶。
“马头灯”受赣南采茶戏影响而演化。遂川地处赣西南,与赣州多地山水相邻,赣南“采茶戏”班经常来遂川扮演,促进了文明交流。为满意老百姓的渴求,灯彩演员将采茶戏内容编进“马头灯”,音乐配乐也融入了采茶调,让“马头灯”既有采茶风味,又有民间灯彩风格。
一整的“马头灯”扮演,一般由五位演员共同完成。四位扮演“马妹”,身挎红、黄、白、绿色竹马,以“碎步”和“十字步”体现马匹跋涉姿势。人物中的“小丑”是整场扮演的魂灵人物,担任念白、逗趣。“马头灯”遵从“拜马—打四季—唱情歌”的程式结构。
跟着现代化进程加速,“马头灯”曾一度面对“人亡艺绝”危机。2012年,中央电视台电影频道拍照了农人剧团扮演“马头灯”,让这一技艺被更多人知晓。2014年,列入吉安市非物质文明遗产代表性项目名录。当地政府和文旅部分经过“非遗进校园”、文旅交融、数字化维护等方法,积极探索传承途径。
大汾镇至今坚持着最质朴的传承生态。每年冬闲,老演员们在祠堂、晒谷场招集乡民排练。正月初一开端,灯队在圩镇巡游扮演。当地农人剧团在坚持传统精华基础上,测验将村庄复兴内容编入新剧目。
从宫殿传提到客家人迁徙回忆,百年遂川“马头灯”正是一部民间艺术生计开展的缩影。(古志雄、刘祖刚)